#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צט. א מנין שמעלין בקודש ואין מורידים?	"מעלין - דכתיב &quot;את מחתות החטאים האלה בנפשותם ועשו אותם רקועי פחים צפוי למזבח&quot; בתחילה תשמישי מזבח ועכשיו גופו של מזבח<p dir=""rtl"">אין מורידין - דכתיב &quot;ויקם משה את המזבח ויתן את אדניו וישם את קרשיו ויתן את בריחיו ויקם את עמודיו&quot; (ע' ברש&quot;י ג' פרושים). [אשר שברת ושמתם בארון תני רב יוסף מלמד שהלוחות ושברי לוחות מונחין בארון.]</p>"	מנחות צט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צט. ב אלו שני דברים לומדים משברי לוחות?	"תני רב יוסף שאין לנהוג מנהג בזיון בת&quot;ח ששכח תלמודו מחמת אנסו שלוחות ושברי לוחות מונחים בארון.<p dir=""rtl"">אמר ר&quot;ל פעמים שביטולה של תורה זהו יסודה שמשה שבר הלוחות ואמר לו ה' &quot;אשר שברת&quot; יישר כוחך ששברת.</p>"	מנחות צט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צט: א ג' מימרות של ר&quot;ל בענין תורה (ביטל סרח ושכח)?	"ביטל - פעמים ביטולה של תורה זה יסודה כמו בשבירת הלוחות.<p dir=""rtl"">סרח - ת&quot;ח שסרח אין מבזין אותו בפרהסיה שנאמר &quot;וכשלת היום וכשל גם נביא עמך לילה&quot; כסהו כלילה.</p><p dir=""rtl"">שכח - כל המשכח דבר אחד מלמודו עובר בלאו שנאמר &quot;השמר לך וכו' רבינא אומר שתים &quot;ופן יסורו וכו' רב נחמן בר יצחק אומר שלושה &quot;ושמור נפשך&quot;. ודוקא שמסירם מלבו ולא מחמת אנסו שנאמר &quot;ופן יסורו מלבבך&quot; ולא כשתקפה עליו משנתו דכתיב &quot;אך&quot;.</p>"	מנחות צט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צט: ב מה הקשר בין תורה לנשמה?</p>	"<p dir=""rtl"">נשמה נוצרה בארבעים יום ותורה נתנתה בארבעים יום מי שמשמר את התורה נשמתו נשמרת ואם לאו אין נשמתו נשמרת. משל לאדם שאמר לעבדו שישמור על ציפור דרור ואם לאו איני נוטל את שויה אלא את נפשך. </p>"	מנחות צט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צט: ג כיצד מקיימים &quot;לחם פנים לפני תמיד&quot; והיכן זה עוד נפק&quot;מ?	"לת&quot;ק ד' כהנים נכנסים זה מוציא וזה מכניס ולר' יוסי אפ' אלו נוטלים שחרית ואלו מניחים ערבית העיקר שלא ילין השולחן בלא לחם.<p dir=""rtl"">לר' יוסי אפ' לא שנה אלא פרק אחד שחרית וערבית קיים לא ימוש ספר התורה וכו' ואמר ר' יוחנן בשם רשב&quot;י אפ' קרא קריאת שמע שחרית וערבית יצא, אבל ר' ישמעאל אמר לבן דמה שצריך כל היום וכל הלילה (כת&quot;ק), ופליגא דרב שמואל בר נחמני שאומר שהפסוק אינו חובה או מצוה אלא ברכה ליהושע בגלל שהתורה היתה חביבה עליו שלא מש מתוך האהל. </p>"	מנחות צט:		
